当了解的东西渐渐散失,人们总会想方设法留下一些回想,或写诗、或作曲、或篆刻、或雕塑……老翁苗寨的服饰,也承载着这样的回忆功用。

  老翁苗寨,坐落在纳雍县张家湾镇大山深处的老翁村,有81户398人,他们服饰图画元素丰厚,根底斑纹就有圆形、半圆形、葫芦形等,每种图画代表着不同的含义。

  长久以来,日子在这儿的苗家儿女,遇到有留念含义的工作,都会先记录到顺手采摘的叶片上,再织成图画,绣在服装上。这些工作以图画和衣服为载体,祖祖辈辈地流传下去,因而,这儿的服饰也被称为“无字史书”。

  “你一看我家的衣服图画,就知道我家的前史了。”老翁村驻村朱华笑着说,其祖上于清朝年间跨过黄河迁徙到老翁苗寨,因而,他家服饰上的图画主要由横条和方块组成,横条代表黄河,方块代表家园的田。“相同,每一套衣服,都记载着不同的故事。有的故事年代久远,还能够追溯到寨子的来源。”朱华说。

  85岁的郭太文和记者说,麻布是制造苗族服饰的重要资料。曾经,村里家家户户都种有麻。7月份收完麻皮后,我们将麻皮晾干,割成条,搓成丝,然后用织布机把丝织成布。但这时,织出来的布是白色的。要到山上找蓝色的植物,烧成灰,放到水中,泡七八天,水变成蓝色便成了染料。将白布放入染猜中,浸泡几个小时后捞出来,拧干,再浸入水中,再拧干,如此重复10余次,白布就变成了蓝布。蓝布通过蜡染以及一针一线的刺绣,就成了苗族服饰。

  文明重在传承,也重在立异。现在,老翁苗寨不少乡民运营起了苗族服饰,在保存民间传统文明元素的根底上,对服装的颜色、款型等进行改进,大大拓宽了商场销路,在传承文明的一起,也增加了收入。(贵州日报今世融媒体记者 周恩宇)

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